vendredi 31 juillet 2026

4

Tu n'as plus le temps, le moral, la santé mentale, l'envie, la nécessité. Ce livre (Carnets d’écart, entre autres hanté par l'impression de la disparition de la lecture de livres, de la disparition des lecteurs de livres, donc de toute réception possible) est une « fin » depuis son début.

C'est la fin même de la nostalgie. Aujourd'hui le monde est tellement merdique qu'on ne pourra plus être nostalgique, de sa jeunesse, ou de quoi que ce soit.

Beaucoup de gens que je connais sont morts. / Dans ce monde, maintenant, les traîtres sont les maîtres. Les traîtres sont devenus nos maîtres. / Les miroirs sont les personnages principaux. Les miroirs sont faits en tout. Un miroir est fait en tout ce qu’il y a devant lui. / Et les bourreaux deviennent des victimes implorantes. / Ma tristesse me défend. / La télécommande du vent. (Arrête de jouer avec !) / Les oiseaux donnent forme à mes pensées. / Marseillitudes. / Le petit camion-poubelle touristique. / La routurine. / Les ordures servent de jouets. Les canettes, les emballages et les bouteilles en plastique qui volent au vent servent de jouets aux enfants. / Fumer à Marseille, c'est une mise en abîme. C'est fumer à l'intérieur d'une fumée.

Je ne suis pas le chanteur.
Je suis le mec paumé dont parle la chanson.
Je ne suis pas l'écrivain.
Je suis le mec paumé dont parle le livre.
J'essaie juste de survivre.

Ça fait longtemps que je n'ai pas vu quelqu'un de nouveau. / Écrits diogéniques : je cherche un humain.

Les gens qui te disent que tu es négatif quand tu montres de l'esprit critique.
Beaucoup confondent l'esprit critique avec la négativité. Cela peut se ressembler extérieurement mais ce sont deux choses très différentes.

Déjà que ma façon de voir et d'être était ultra-minoritaire dans le « monde d'avant », alors je te raconte pas aujourd'hui. Je ne suis pas imaginable, concevable, qualifiable. Mon existence ne correspond plus à aucune catégorie, même minoritaire. 
On grandit dans une forme d'humanité, et on se retrouve dans une autre, quasiment sans transition. On est comme d'une autre espèce. Il y a plusieurs tendances qui s'affrontent invisiblement au sein de l'espèce humaine, et actuellement ce ne sont pas les « bonnes » qui l'emportent. Mais pouvait-il en être autrement ?
Pour l'utopie. Pour une autre humanité, pour d'autres humanités.

AUTISME               vs   AUTRISME
fermeture sur soi  vs     ouverture sur les autres (aux autres)

Combattre l'échec par l'échec.

On m'a reproché :
1) de ne pas avoir assez confiance en moi ;
2) d'avoir trop confiance en moi.
On m'a reproché.

On m’a reproché :
d’être reprochant.

DJ Raoult. DJ Rousseau. DJ Goldman. / Chuis complètement à la ramasse de l'ouest. / Pour chaque journée, je me rédige un programme (une liste d’actions) que je n’arrive pas à suivre. / Chuis fatigué, toujours à la limite de la déprime. / Trop fatigué / pour manger. / Trop fatigué / pour dormir. / Chaque jour / est lourd. / Sensation environnante : « hypernihilisme ». / Rayons d'ombres. / Y a tellement d'obstacles qu’on est obligé de courir en crabe. / En plein soleil, je me mets un son de pluie battante dans les oreilles.

Enseigner à des gens qui n'arrivent pas à apprendre. (Sisyphe.)

Je fais face simultanément aux défis de vieillir, et d'être un débutant.

mercredi 29 juillet 2026

ÏMMERSÏVE SKULPTEXT

 


SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION /  SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / SKULPTEXT IS AN UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM EVOLVING WITHIN DAÏZE / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION /SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / RATHER THAN PRODUCING A TEXT IT ENGAGES THE IMPROVISER IN A CREATIVE PROCESS THROUGH WHICH LANGUAGE AND THE IMPROVISER TRANSFORM EACH OTHER / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / INTERFACES BECOME SYMBOLIC LANDSCAPES / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / 

mardi 28 juillet 2026

3

Ma génération, née dans les années 1970, était faite pour l'utopie, et s'est retrouvée progressivement dans une apocalypse.

Je sens trop d'émotions
pour vivre normalement.
Je sens trop d'émotions.
Trop de douleur surtout.

J'aime trop, au point d'en être vulnérable.

Suis en train de développer une phobie : celle de voir des gens penchés sur leur téléphone. Si je suis obligé d'être en face et de regarder une personne penchée et absorbée sur son tél, avec ou sans rictus, alors que nous pourrions ou devrions être en échange, cela me met très mal à l'aise.

« Imaginez que vous soyez la seule personne sobre au milieu de milliers de gens ivres. Allez-vous engager une discussion avec des gens-là ? »

Annie Hilation. / Prise de décision automatisée. / Elle découvre qu’elle est allergique à l'intelligence artificielle. IA allergique. Iallergique. I.A.-llergique. Allergic to AI. / C'est une lumière / de guerre // qui coule à travers / toutes les portes. / À l’instar des bus et des cars, elle aimerait avoir un t-shirt avec marqué : « Je ne suis pas en service ». / Avilisation.

Me dis pas « T’inquiète pas ». C'est ma vie de m'inquiéter, sinon je n’existe plus. Merci !
C'est à force de régler des ptits trucs qu'on règle des grands trucs.

Gentillesse is sexy.

2

Le bruysticisme. / Breakpense. / Bob Mort-Né. / Prisonnier de la musique depuis 1974. / Genre musical : Evil Reggae. / Les Chants de Jean-Pierre-Maderor. / Den Harrow en live avec des voix totalement différentes selon les morceaux. / « C'est dur de faire des projets avec une tumeur au milieu du cerveau. » / Par les blessures on prend la lumière. / On découvre la capitale d'un rêve. / C’est comme être sur une balançoire au-dessus d'une falaise. / Selon certaines théories : douleur=conscience. / Nomadisme psychiatrique. / Visitez : Arbres à sensations. / Quand tu es stressé dans un paysage doux. / Quand tu es accablé de stress alors que le paysage est doux. / J'ai un casque fait de stress autour de la tête. J'ai un casque de stress autour de la tête, entièrement fait de stress. / Un casque en forme de cascade. / Je ne peux pas dormir à cause des cris dans ma propre tête. / C'est un coachmar. Un cauchemar qui t'entraîne ! Un cauchemar qui te donne des conseils ! Un cauchemar qui te donne des ordres ! / Si on ne me touche pas, je ne dors pas. / Je trouve les gens de plus en plus aliénés, automatisés. / Je rêve d'un monde de générosité. D'être généreux envers les autres, et qu'on soit généreux envers moi. Un monde de générosité, de joie, de partage. J’en rêve. Je rêve…

1

Chuis passé d’Action Directe à École Directe. / Obligé d’écouter Jul toute la journée tous les jours, à toute heure. / Le sol de l’appartement s'effrite sous mes pieds. C’est le compte à rebours de mon départ. Vais-je arriver à sortir de cet appartement avant que le sol en soit complètement désagrégé ? Vais-je arriver à en sortir ? Presque neuf ans que je me demande ça. / Simultanément, le plafond me goutte dessus par petits morceaux. / Non pas rêver mais RÊNVER : introduire une forme de renversement dans sa tête. / Tout va bien se passer. Je vais y arriver. / Suis en train d'appliquer le projet artistique suprême qui est de devenir quelqu'un d'autre. / Aller ailleurs pour ne pas avoir l'impression d'être déraciné… / Je me bats. Pour les enfants que je n’ai pas. / Il faut absolument trouver / de nouvelles manières / de s'ennuyer. / On ne s'ennuie pas assez ! / Tout va bien se passer. Je vais y arriver. / Nos enfants grandissent dans mon imagination. / On transmet ça. On transmet l'humanité. On transmet un truc. / Penser… Faut que ça frétille, faut que ça bouillonne. /

dimanche 26 juillet 2026

HŸPNÖTIC SKULPTEXT


 SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / AN EVOLVING GRAPHIC ORGANISM / A LIVING GRAPHIC ORGANISM UNFOLDING WITHIN DAÏZE, WHERE DIGITAL FOLKLORE OPERATES AS THE VERY PRINCIPLE OF CULTURAL ACTION / ORAL TRADITIONS BECOME INTERFACES / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / 

jeudi 23 juillet 2026

ÄMAZING SKULPTEXT



SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / MUTANTISM PROPOSES A THEORY OF THE MUTATION OF CULTURAL FORMS / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / MUTANTISM PROPOSES A THEORY OF THE MUTATION OF CULTURAL FORMS / RATHER THAN PRODUCING A TEXT IT ENGAGES THE IMPROVISER IN A CREATIVE PROCESS THROUGH WHICH LANGUAGE AND THE IMPROVISER TRANSFORM EACH OTHER / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / 

dimanche 19 juillet 2026

ERRÜPTIV SKULPTEXT




SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / 



vendredi 17 juillet 2026

OKKÜLPT SKULPTEXT



SKULPTEXT = UNKNOWN LIVING GRAPHIC ORGANISM / DAÏZE : DIGITAL FOLKLORE AS A THEORY OF CULTURAL ACTION / 

samedi 4 juillet 2026

Extase proprioceptive


Extase proprioceptive.
Extase de la perception de l'espace, de sa perception dans l'espace, de la perception de son propre corps en mouvement dans un espace complexe, magnifique.
Extase de marcher lentement en étant dans la contemplation, dans une perception, une conscience aiguë et confiante, de nombreuses profondeurs, distances, vues, de nombreux angles.
Évoluer dans un espace riche dont on apprécie simultanément de multiples profondeurs et vues et détails peut procurer une extase (un état admiratif, reconnaissant, mais plus que ça : d'être intriqué dans le tout, de jouir de la beauté et de l'infini des formes, s'y sentir chanceux d'en être partie, c'est un état corporel, physique, comme si, à travers toutes sortes de capteurs, le corps sentait la géométrie, la gravité, les forces, la physique derrière les choses, une musique d’équations l’incluant, la multiplicité infinie des formes, le proche, le loin, l'entre, le haut, le bas, le grand, le moyen, le petit, les creux, reliefs, lumières, ombres, couleurs… tout relié en même temps).


Descendre les escaliers du cours Julien (vers la passerelle au-dessus du cours Lieutaud, avec en perspective plongeante la rue Estelle : c’est un nœud, un espace de croisement, un nexus), que l’on connaît par cœur, la tête haute, sans regarder les marches, en regardant la vue tout autour, devant, à droite, à gauche, près, au fond, premier plan, second plan, se promenant d’une focale à l’autre… tout est à la fois très solide et complexe, au fur et à mesure que l’on descend les marches la vision se modifie, on ressent dans son corps avec précision, des sensations d’espace, d’espace entre chaque chose, c’est une extase calme, hyperconsciente, juste avant le vertige (un vertige sans la sensation de vertige).